La entrega de la Mano de Orula exige presencia, pacto personal y ritual correcto. Aquí aclaramos por qué esta consagración no admite atajos ni sustitutos, ni siquiera la madre.
Muchas personas se acercan a los religiosos para recibir Mano de Orula sin tener conocimiento de lo que implica esta ceremonia y que se recibe, sin embargo, debido a la importancia de esta consagración es importante aclararlo. Es por ello que Jose Urbina Awo ni Orunmila Oshebile nos aclara este tema. Acá continua las consideraciones
Si deseas mas información sobre el tema:
Cuando ustedes reciban su mano de orula deben estar bien atentos en cuanto a estos pocos errores
Una de las consagraciones fundamentales de todo creyente de la Osha es la Mano de Orula
Orunmila les enseñó a sus hijos como hacer los procesos para las ceremonias
Debido a su importancia en la vida de la persona, es muy importante conocer los detalles que involucra la recepción de la mano de Orula. En este vídeo, el awo ni Orunmila José Urbina Oshebile, nos revisa las características básicas de esta ceremonia
La Mano de Orula es una consagración de Ifá que se realiza en la Religión Yoruba, con el objeto de recibir a Orula, y proveer al iniciado el conocimiento de su destino, cual es su misión y su realidad en la vida, conoce en este artículo todo lo referente a esta ceremonia.
Dentro de la religión Yoruba existe una ceremonia de iniciación que permite recibir a Orula, una de las deidades más importantes dentro de esta religión, consiste en la consagración de Ifá (cuerpo Yoruba de conocimiento ritual y filosófico, que provee el sistema adivinatorio), en donde participan como mínimo dos babalawos, quienes son los responsables de todo el ceremonial principal, asimismo en estos actos rituales se incluyen a los denominados guerreros (Eshu, Oggun, Oshosi y Osun), la ceremonia tiene una duración de tres días .
El sentido verdadero para recibir la mano de Orula consiste en obtener varios beneficios espirituales y físicos, uno de los más importantes es el Odu de Ifá, que espiritualmente te entrega el mensaje de vida, descifra los misterios de las personalidades indicando lo que se debe hacer para encontrar el camino indicado, a continuación detallamos los beneficios más relevantes:
Desde el momento que se recibe a la mano de Orula, se comienzan a recibir beneficios espirituales y materiales, además comienzan a presentarse oportunidades para nuestro desarrollo personal, esto es una decisión establecida antes de nacer, del mismo modo aprendemos a corregir nuestros comportamientos erróneos que se realizan desde comienzos de nuestra vida.
Por otro lado se nos plantean los procedimientos prácticos en nuestra conducta futura, se debe olvidar o enterrar las desgracias, los malos procederes, las preocupaciones crónicas, con el objeto de avanzar hacia posibilidades de crecimiento, de manera que los fracasos, la mala suerte, enfermedades y padecimientos mentales puedan desaparecer de nuestra mente y cuerpo.
Para dar respuesta a esta interrogante hemos pedido la colaboración del Dr. Sta Cruz awo ni Orunmila Osalofobeyo, quien desde la perspectiva de Ifa nos comparte los mitos y realidades de esta importante ceremonia. Todos los integrantes de la iniciativa de iworos.com permanecemos empeñados en divulgar el deber ser de las ceremonias en Osha e Ifa
La religión Yoruba posee caminos específicos para iniciarse, en resumen se trata de ceremonias que confieren a la persona el adjetivo de iniciado.
Una de las consagraciones fundamentales de todo creyente de la Osha es la Mano de Orula, acá te contamos sus pasos (sin revelar secretos) para que sepas en que consiste
Una pregunta frecuente que me realizan las personas, cuando los Orishas les indican recibir awofaka (hombre) o ikofa(mujeres), es porque se llama Mano de Orula. Muchas personas asumen que tiene algo que ver con el hecho de que el Ilde se lleva en la muñeca de la mano izquierda, pero eso es un error.
En Oshe Fun hay un patakie que sustenta porque se le llama Mano de Orula:
La muerte estaba pendiente de que Orumila estuviera mas fuerte y gordo y se dijo: dentro de tres días ya me lo puedo llevar.Cuando fue a buscarlo la muerte resbalo con la baba del quimbombo que Orunmila había echado en la puerta. Tan pronto la muerte se cayo, Eshu, Shango y Oggun la agarraron y le preguntaron: tu no sabias que aquí vive Orunmila? y la muerte contesto que ella no sabia que allí vivía él.
Entonces Shango dijo a darle candela a Iku y luego Eshu la metió dentro de un saco, pero Oggun le suplico a Eshu que no le hiciera nada porque la muerte no conocía a Orunmila. A cambio de su libertad ellos acordaron hacer un pacto donde la muerte se comprometía a no llevarse a nadie que tuviera la marca de Orunmila que es el idefa, a menos que Orunmila fuera quien se lo entregara o se lo ordenara.
La última frase de este patakie, es fundamental para el punto que quiero explicar, cuando un ser humano se somete a la ceremonia de Awofaka o Ikofa según corresponda esta PONIENDO SU VIDA EN MANOS DE ORULA. Porque como bien cuenta la historia, a partir de esa ceremonia es Orula quien le da permiso a Iku para que tome la vida de esa persona.
Esto nos lleva a una reflexión más profunda, si nuestra vida pasa a depender de Orula, no les parece que corremos un riesgo enorme al hacer caso omiso de las recomendaciones que recibimos en dicha ceremonia.
Muchos de mis conocidos reciben estas recomendaciones y las olvidan, mas les interesa correr a la tienda mas cercana y comprase un Ilde con cristales y siete hilos, nueve pepas y para usted que más, cuando en realidad deberían estar preocupados por entender las recomendaciones y advertencias recibidas y aplicarlas en su vida cotidiana.
Una pregunta frecuente que me realizan las personas, cuando los Orishas les indican recibir awofaka (hombre) o ikofa(mujeres), es porque se llama Mano de Orula. Muchas personas asumen que tiene algo que ver con el hecho de que el Ilde se lleva en la muñeca de la mano izquierda, pero eso es un error.
En Oshe Fun hay un patakie que sustenta porque se le llama Mano de Orula:
La muerte estaba pendiente de que Orumila estuviera mas fuerte y gordo y se dijo: dentro de tres días ya me lo puedo llevar.Cuando fue a buscarlo la muerte resbalo con la baba del quimbombo que Orunmila había echado en la puerta. Tan pronto la muerte se cayo, Eshu, Shango y Oggun la agarraron y le preguntaron: tu no sabias que aquí vive Orunmila? y la muerte contesto que ella no sabia que allí vivía él.
Entonces Shango dijo a darle candela a Iku y luego Eshu la metió dentro de un saco, pero Oggun le suplico a Eshu que no le hiciera nada porque la muerte no conocía a Orunmila. A cambio de su libertad ellos acordaron hacer un pacto donde la muerte se comprometía a no llevarse a nadie que tuviera la marca de Orunmila que es el idefa, a menos que Orunmila fuera quien se lo entregara o se lo ordenara.
La última frase de este patakie, es fundamental para el punto que quiero explicar, cuando un ser humano se somete a la ceremonia de Awofaka o Ikofa según corresponda esta PONIENDO SU VIDA EN MANOS DE ORULA. Porque como bien cuenta la historia, a partir de esa ceremonia es Orula quien le da permiso a Iku para que tome la vida de esa persona.
Esto nos lleva a una reflexión más profunda, si nuestra vida pasa a depender de Orula, no les parece que corremos un riesgo enorme al hacer caso omiso de las recomendaciones que recibimos en dicha ceremonia.
Muchos de mis conocidos reciben estas recomendaciones y las olvidan, mas les interesa correr a la tienda mas cercana y comprase un Ilde con cristales y siete hilos, nueve pepas y para usted que más, cuando en realidad deberían estar preocupados por entender las recomendaciones y advertencias recibidas y aplicarlas en su vida cotidiana.