Oshun esclava y el amo la ponía a moler cosas en pilones. Era tanto el trabajo que tenía Oshun que sus llantos y sus quejas llegaron al pie de Olofin.
Eleggua bajo por una cadena hasta donde estaba ella y empezó ayudarla al terminar su trabajo para que ella descansara el amo al ver que Oshun terminaba el trabajo temprano le daba más cosas para hacer y Eleggua que bajaba por hay la vio y fue ayudarla para que ya no pasará más trabajo, ósea él bajaba por una cadena para ayudar al Oshun desde el cielo.
Un día el amo se puso a mirar porque Oshun terminaba el trabajo temprano y él vio cuando del cielo bajo la cadena y bajaba Eleggua ayudarla a ella, cuando Eleggua y ella se dieron cuenta que fueron descubiertos Eleggua le dijo a Oshun:
Ven y sube conmigo por la cadena para que no sea castigada por tu amo
y Eleggua empiezan a subir por la cadena y la cadena se rompe y Oshun empieza a caer a la tierra, Eleggua para que ella no muriera le dice a Olofin por favor sálvala para que no muera.
Olofin escucha sus ruegos y para salvar a Oshun decide convertirla en ese pájaro Ibu kole.
Es por eso que a Ibu Kole se le ponen los 5 pilones.
Por eso los hijos de Ibu kole no pueden hacer nada en pilón porque recuerda el trabajo que ella paso, por eso ella Olofin la convirtió en el Aura tiñosa, que un pájaro para salvarla de caer a la Tierra y no morir.
Oyá, la dueña de los vientos, del mercado y de la plaza, es benevolente y compasiva por las buenas; pero por las malas puede llegar a ser la guerrera más temible
El violín es dedicado a Oshún, orisha considerada la dueña del oro y de las aguas del río, que también simboliza la alegría, dulzura y la sensualidad femenina, es una celebración ritual de esencia mágico religiosa
A Aurelia Crespo quién era conocida como «La Millonaria» se le concede el privilegio del ofrecimiento del primer violín a Oshún, el 12 de septiembre de 1941, en la calle San Rafael, en Matanzas, nació el 9 de junio de 1909, en Corral Falso, un poblado de la Atenas de Cuba. Sus dones espirituales, la consagraron a su santa la Caridad del Cobre, a la que dedicó toda su vida. Su nombre de santo era Oshún Miguá. Todos los años le ofrecía a su Oshún su Violín seguido de tambor de fundamento, celebración que era apreciada por la orisha y por todos los presentes.
Sus violines no sólo resaltaban por la calidad del ritual, el baile, y la claridad con que su santo prevenía el presente y el futuro; sino también por la particularidad de la celebración donde también participaban orquestas bailables de renombre, para el disfrute de todos los invitados; después del ritual al santo. Estos festejos se repitieron a partir de aquel entonces, y han quedado en la memoria de todos los que estuvieron presentes en los mismos. Aurelia muere el 29 de septiembre de 1977, de una enfermedad llamada Pasión de Ánimo. Sus ojos que vieron tan lejos dejaron de ver la luz, murió ciega.
El uso de los violines y su música como base rítmica difiere de otras ceremonias rituales festivas de la Regla de Osha, las que emplean solamente instrumentos de percusión (tambores rituales consagrados) construidos según modelos africanos. De manera integral e indivisible se manifiestan diferentes vehículos de la religiosidad: acciones mágico-religiosas, cantos, bailes, rezos, objetos de culto, vestuarios, bebidas, conocimiento al muerto, comida al santo, preparación del trono, preparación de la plaza y el propio violín.
Se destaca en su tradición la presencia de cinco hijas de Oshún frente al trono con sus abanicos, el perfume, flores, la utilización de violines (2 ó 5) y chelo, en ocasiones acompañamiento de piano, y del serrucho, utilizado como instrumento musical, no tocado por muchas personas; aquí era interpretado por el músico Mario Fernández (violinista ya fallecido).
En honor a la orisha festejada, en los violines se interpretaba el “Ave María” (para abrir y cerrar la actividad), música clásica con vals y canciones rituales a Oshún. Bajo la melodía ocurrían los estados de posesión entre las iniciadas, las cuales no bailaban sino trabajaban, o sea, desplegaban su actividad religiosa entre los presentes, personificando a la propia orisha Oshún. El Violín a Oshun puede ser marcado como ebbó cuando salen algunos oddun cómo Ogbe she u Oshe meji por mencionar algunos.
También lo puede pedir el Orisha a través de un caballo de santo o cuando se ha cometido alguna falta contra Oshún o una de sus hijas y se requiere aplacar su enojo o endulzarla.
De igual forma se puede obsequiar un Violín a Oshún por amor o agradecimiento, de corazón. El sentido del Violín a Oshún es ofrecer música instrumental para su agrado y entretenimiento, tal como se hacia en las cortes de los reyes . Siendo Oshún amante de lo exquisito y lo refinado, aprecia el dulce sonido de este instrumento asociado al romanticismo, la conquista y el amor, aspectos sobre los que ella rige.
El Violin a Oshun es un ejemplo de la belleza de nuestra tradición religiosa fruto de la unión de elementos de la cultura afrocubana con la europea.
Maferefun Oshun!!! hoy y siempre mientras el mundo sea mundo. Ashé
Oshun representa el rigor religioso y simboliza el castigo implacable. Es la única que llega a donde está Olofin para implorar por los seres de la tierra
Oshun salvó al mundo todos los Iyabo antes de coronar Osha Akua Kua Lerí deben dirigirse al río a darle cuenta con su respectivo Ochinchin y darle Obbi
Oshun es también llamada: Mama yeye, Cari, Pachagara, Yalorde, Iyami, Maru, Cole entre otras, hermana de Yemaya, siendo tan parecidas como si fueran una sola
Oshun es la Orisha del agua dulce, ella representa la intensidad de los sentimientos y la espiritualidad, la sensualidad humana y lo relativo a ella, la delicadeza, la finura, el amor y la feminidad
Mucho se ha dicho sobre el tabú entre Oshun y Shango en cuanto a las consagraciones, es por ello que les traemos el pataki y el oddun donde nace esta prohibición
Es de conocimiento popular que las hijas de Oshun, resultan atractivas a la mayoría de los hombres, sin embargo no es tarea sencilla amar y conservar a nuestro a lado a las hijas de la dueña de felicidad
Oshun representa la intensidad de los sentimientos y la espiritualidad, la sensualidad humana y lo relativo a ella, la delicadeza, la finura, el amor y la feminidad
Muchas veces nos quejamos de nuestra mala fortuna, pero los Orishas cuando estuvieron en la tierra, también pasaron momentos duros y de necesidad, aprendamos de ellos como salir adelante
Lo primero que debemos tener claro es que dentro del culto de Osha, no existe un día especifico de los santos, eso es mas del catolicismo que de otra cosa, sin embargo, por razones románticas es muy lindo honrar cualquier día a los Orishas. Es por ello que en este video les comparto algunos preparativos validos para homenajear a las dos Orishas.
Una de las angustias mas grandes de los iniciados es conseguir el dinero para coronarse osha, los hijos de oshun tiene en ogunda biode un ebbo que les permite conseguir lo necesario para su kari osha
La Apetervi de Orula es Oshun, un puesto que le ha valido gran posición a las hijas de la Orisha desde hace mucho tiempo, entérate de la historia de como llego a ocupar ese lugar
Ideu es el tercero de los Jimaguas en nuestra religión. Su nombre proviene del vocablo IDOWU que se utiliza solamente para el masculino como el varón que nace después de unos gemelos
